近年来，国内的图书市场历史热高烧不退，在老教材走俏、民国范儿流行、穿越剧铺天盖地的背后，隐藏着当下社会的哪些焦虑？我们究竟向历史要什么？我们在漫长的文明史中究竟吸取了多少历史的经验教训？

　　近日，学者王学泰推出新作《我们向历史要什么》，以他读史阅世几十年的经历告诉读者：每个时代都是一而再再而三地不断重复着前人曾走过的路、犯过的错，历史教训至明至简。

　　本书开篇，王学泰与熊培云的对谈，从《水浒》的“游民文化”开始，从一个新的角度推开一扇门来探看中国千百年来的社会思想。

　　王学泰说，“在庙堂到江湖、皇权与民权之间有一座天平，孰轻孰重恰是推动时代前进的助力，也同时是历代统治者一直探寻的平衡砝码。”他也谈到要重视儒家思想对中国思想的贡献，解决中国当前的问题，不需要特别深奥的道理。

　　“我们常常与常识作战。几十年中我们做的一些蠢事，恰恰是追求深奥得来的。我们曾经有过‘精神病’的时代，它已经作为反面资源进入我们的病历。可以说这也是我们的精神财富。每当我们头脑发烧、通体发热时就要检查一下，会不会现在不太明显了，但是隐性的‘精神病’还是有的。”

　　王学泰认为，其实，华夏民族从不缺少诚信。但是，“从历史教科书上，我们看惯了皇权专制下统治者之间的尔虞我诈，其实，尔虞我诈只是皇权专制政治的一面，历史上的正统皇朝寿命大多在两三百年之间，如此长时间的统治完全依靠高压与诈术是不行的，日常行政必须有诚信来维系。”也许是市场经济这个丛林法则导致大家抱着对敌斗争的心态去处理经济问题，这还能有诚信吗？

　　他认为金融理财服务管理，国人普遍存在一种“口”金融理财服务管理、“心”分途的状况，久而久之，有些人就变成“两面人”：会上一套,会下一套；人前一套，人后一套。

　　人们很自觉地懂得自己在什么场合说什么样的话。人们对自己口中说的，笔下写的持无所谓的态度，就毫无真诚可言。没有了真诚，哪里会有做人的尊严。

　　本书分为几个部分：当历史照进现实；江湖人的梦；老问题，新意识；历史闲话。所涉及的主题比较宽泛，但反映的都是作者对当下社会的关照，比如在《最实际的快活梦》一文中，作者指出“《水浒传》是写江湖人奋斗的成功与失败的，这些江湖人像老北京的民众一样，其追求都是切切实实，很少有玄虚的。饥要食，寒要衣，赌博没钱了要银子，似乎与梦想不相干。”古往今来的人都是如此。

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